A las polémicas declaraciones del polémico obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, habría que añadir un agradecimiento: el no haberse atrevido a establecer expresamente un nexo causal entre el horror de Haití y nuestros "pecados". Y si bien parece estar tentado a ello cuando afirma: "existen males mayores" (al de Haití)… "deberíamos llorar por nuestra pobre situación espiritual y nuestra concepción materialista de la vida", afortunadamente para él no lo hace; el escándalo habría sido aún mayor al que ha provocado.

Sin embargo, antecedentes y apoyos no le habrían faltado en el seno de su ideología (de otras similares ni hablemos). Sólo habría que recordar que Noé, en el Antiguo Testamento, lo hace con toda "naturalidad" cuando atribuye el diluvio universal al escarmiento de pecadores o el teólogo John Wesley cuando relaciona el terrible terremoto de Lisboa de 1755 con el pecado original de nuestros primeros padres por no acudir a posiciones mucho más sutiles como la del filósofo racionalista Gottfried Leibniz para quien el bien y el mal presentes en el mundo son necesarios para la existencia de éste, el mejor mundo posible, diseñado por Dios.
¿Nada hemos aprendido de lo terrible de esa conexión; nada de la crítica de los defensores de lo azaroso frente al determinismo; nada de la crítica del empirista Hume al principio de causalidad; nada del pensamiento al respecto de los atomistas griegos; nada de las reflexiones del deísta Voltaire o del existencialista Camus; nada; "siempre nada" como afirma Calígula en la célebre obra de este último?, ¿no aprendemos y los pensamientos más extravagantes nos siguen golpeando una y otra vez como en los tiempos más oscuros de nuestro pasado?